《一》杂志

　　此时期另一资源是《一》杂志，主要由“玛特欣协会”的会员编辑制作但独立于该协会。即便是在“玛特欣协会”渐趋妥协之后，该杂志依然挑战着现状。致力于此的作家们将同性恋作为一种具有社会凝聚力的身份加以审视。他们猛烈抨击警方的骚扰，探讨反对歧视的方法，争论易装、角色扮演等话题。


《一》杂志（ONE Magazine）
　　早期爱同志运动最重大的胜利是《一》杂志针对1954年洛杉矶邮政局长以该杂志“淫秽、下流、色情、肮脏”为由拒绝予以邮寄的行为提起诉讼。

　　此次行动开启了一场日后对男女同性恋运动影响深远的旷日持久的讼战。1956年，联邦地区法院判决支持邮政局长的行为；第二年，上诉法院维持原判，两次判决都仅仅因为《一》杂志讨论同性恋议题而将其认定为“廉价色情刊物”。

　　但是，1958年1月，美国最高法院全票通过推翻了下级法院的判决。这一重大胜利对爱同志运动的发展来说是至关重要的，因为它使得在更大范围内进行沟通和开展组织工作成为可能。

　　提升可见度

　　尽管爱同志组织取得了一系列胜利，但是他们的观点相对来说却没有得到广泛传播。《一》最辉煌的时候也只有5000多一点的订阅量。到1950年代晚期，爱同志组织会员只有几百人，根本无法推动重大的法律和社会改革。

　　但是，1960年代的政治骚乱为社会改革提供了新方式，一些同性恋活动家决定对此加以利用。为了回应一些人对同性恋运动可能会与边缘人或“垮掉的一代”结盟的担心，提高可见度成为年轻斗士们的重要策略。


“华盛顿玛特欣协会”及“东岸爱同志组织”创始人Frank Kameny
　　1961年，Frank Kameny和Jack Nichols创建了独立自主的“华盛顿玛特欣协会”（Mattachine Society of Washington [D.C.]），该组织从一开始就采取了一种激进的姿态。在一场声势浩大的游行中，他们联合地方“公民自由联盟”（Civil Liberties Union），反对美国在公务员待遇、军队及社会保障方面对同志的歧视。

　　第二年，Randy Wicker组建了“纽约同性恋联合会”（Homosexual League of New York），并积极寻求媒体对同志议题的关注。

　　新一代的同志运动组织者由此诞生，他们没有耐心依据已有的教条去为自己辩护，或者去争取权威专家的认可。他们高举标牌宣称“同性恋是好的”（Gay Is Good），积极挑战将同性恋作为精神疾病的流行观点。

　　ECHO

　　1963年1月，Kameny组织召开了后来成为“东岸爱同志组织”（East Coast Homophile Organizations，简称ECHO）的第一次会议。此后，来自华盛顿和纽约的“玛特欣”组织、费城的“双面社团”（Janus Society of Philadelphia），以及“比利蒂斯女儿”的代表们每月开会讨论策略。其中，经常参加会议的人包括芭芭拉•吉丁斯、Kay Lahusen和Craig Rodwell。


“东岸爱同志组织”1965年大会
　　“东岸爱同志组织”的活动家们促成了第一次同志平权大游行。1965年4月16日，他们同时到联合国总部（抗议古巴政府对同性恋者的迫害）和白宫（抗议联邦雇用政策）示威；5月29日，在公务大楼、国务院、五角大楼和白宫前示威；7月4日，在费城独立大厅（Independence Hall in Philadelphia）前游行。


白宫门前的示威，标语牌所言：一千五百万同性恋者抗议联邦的对待
　　这些示威活动一般有20到40个示威者参加（但白宫前的那一次超过了70人），活动秩序井然，和当时常见的反战示威活动那种声嘶力竭、愤世嫉俗的场面形成了鲜明对比。因为主要是反对雇佣歧视，示威者们都身着正装，响应Kameny的号召——“如果我们想被联邦政府雇佣，那我们就要有雇员的样子”。

　　这些活动取得了一定的成果，例如与公务人事部门的会见等，并引起了一些媒体的注意。从1965年首次示威一直到1969年，每年7月4日，他们都在“独立大厅”进行游行，并称之为“年度提醒”。


“年度提醒”：1500万同性恋者要求平等、机会和尊严
　　“玛特欣协会”的纽约分会整个1960年代后半期都在声讨警方的虐待行为。1967年春天，哥伦比亚大学“学生爱同志社”（Student Homophile League）成为第一个校园男女同性恋组织。

　　NACHO

　　1966年在密苏里州的堪萨斯城举行了一系列会议，促成了“北美爱同志组织大会”（the North American Conference of Homophile Organizations，简称NACHO）的形成。有80多名代表（其中有十几个女性代表）参加的八月会议是当时最大的同性恋集会。1960年代下半叶，“北美爱同志组织大会”每年都召开会议。它提起反歧视诉讼、协调进一步的示威游行、反对同志对自己的仇恨，这种自我否定的心理在妥协派的运动策略中有所表现。

（未完待续）

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