弗吉尼亚·阿普佐：同志公仆 [置顶]编译：Ginger LGBTQ Encyclopedia
她是一位社会活动家，在同志的民权、健康、养老等方面贡献良多。但她并不把自己的关怀局限在同志社区之内，种族主义、劳工权益、消费者保护等也是她长期致力的社会议题。

性别观景台系列之三：萨满（下） [置顶]编译：karen LGBTQ Encyclopedia
萨满的职能要求其社会性别具有流动性和灵活性，通常不能局限在男女的框架之内，而必须能跨越和连通一系列身份。正如其在人和其他生灵之间的中介者角色，萨满处在一种中间的性别。

性别观景台系列之三：萨满（上） [置顶]编译：karen LGBTQ Encyclopedia
萨满教（Shamanism）是一个由西方人总结出来的概念，其中社会性别和性以各种方式有着重要的意义。“萨满”（Shaman）一词指土著/部落社会中的药师、巫医、治疗者、术士等等，他们是能够通神的人。

性别观景台系列之二：博达切/双灵编译：karen LGBTQ Encyclopedia
“博达切”（berdache）一词曾被用来称呼北美原住民的“另类”社会性别。这一从欧洲中心主义出发的观点认为这种文化现象是同性恋和易装。随着原住民自己开始发声，“双灵”（two-spirit）逐渐成为了公认的、对这一现象的新称谓。

性别观景台系列之一：海吉拉编译：karen LGBTQ Encyclopedia
“海吉拉”（Hijra）一词专指印度的“第三性别”群体——身着女装且以女性角色生活的生理男性。她们把自己描述为“非男非女”的人。印度教的思维允许“跨界”甚至矛盾的分类方式，因此为性别角色提供了灵活的可能。

玛丽·戴利：双斧劈出新世界编译：karen LGBTQ Encyclopedia
作为女性主义哲学家、神学家以及语言学家的她，从来不顾虑公开以女同志身份发言。墨守成规、委曲求全绝对不是她的性格，她要把一切让女人裹足不前的旧制度打个稀烂。

爱丽丝·沃克：拥有快乐的秘密编译：Gin LGBTQ Encyclopedia
她把女性视为在死板、束缚的性别分类中受到伤害的一群。她说，“快乐的秘密”就是反抗。她的所有作品都在呼吁社会必须改变，以便实现个人转型和自我完整。

爱同志运动 之三编译：小果 LGBTQ Encyclopedia
同性恋激进主义抗议警察取缔同性恋酒吧的行为，此时的“玛特欣协会”和“比利蒂斯女儿”却由于组织内讧而逐渐式微，与开明的宗教社团的合作是另一重大发展，这一切都为“石墙暴动”奠定了基础。

爱同志运动 之二编译：小果 LGBTQ Encyclopedia
早期爱同志运动最重大的胜利是《一》杂志针对1954年洛杉矶邮政局长以该杂志“淫秽、下流、色情、肮脏”为由拒绝邮寄的行为提起诉讼，1958年美国最高法院全票推翻了该杂志是“廉价色情刊物”的判决。

爱同志运动 之一编译：小果 LGBTQ Encyclopedia
“爱同志运动”（Homophile Movement）指的是1960年代末激烈对抗之前的同性恋者组织及其所使用的政治策略，其特点是遵从异性恋的规范，争取主流社会的接纳。